我国和田玉的市场主要集中在新疆、北京、上海、广东、河南、江苏、浙江及安徽等地区，因和田玉有国际罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。国际上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。中国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于必定的意识形态内在。古人可能受五行说的影响，依四方和中心分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中心为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色。 钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名，玉中贵族和田玉。北京上等和田玉值得推荐
周代在是春秋战国时期更多地使用了和田玉，这能够从陕西津西张家坡西周遗址、湖北随县战国初期曾侯乙墓 、河北平山战国时期中山国王及贵族墓，出土的玉器中找到例证。玉是中华民族的瑰宝，像一颗明珠，散发着璀璨的光辉，战国时期是玉器发展的又一高峰，先秦古籍，如《尚书》《尔雅》《管子》《吕氏春秋》《九章》，都记载了昆仑所产的美玉 。故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此刻儒生们把礼学与和田玉结合起来研讨，用和田玉来表现礼学思想。为习惯统治者喜欢和田玉的心思，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；摆放玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级 ”，是其时礼学与玉器研讨的高度理论归纳。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风气的精神支柱。大连个性化和田玉欢迎选购和田玉可以烘托出神妙逸旷境界的无穷魅力,它在似有似无之间，形神兼备，意味深远。
中国和田玉历史悠久、享誉中外、琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分，不同质量的和田玉虽然价格相差很大，但保藏等级的和田玉更具抗跌和保值，价格也更高，非一般玩家所能接受的，大多是在保藏家和大的经销商之间流转。很多经销商既经营也保藏，这些人构成和田玉保藏的小众人群。因为价格奇高，保藏人群小众，保藏等级的和田玉交易量很少也就家常便饭了。与之不同的是，达不到保藏等级的好的加工料和普通加工料更易呈现价格下跌，而且跟着质量的下降，价格的振幅也越大。根据2013年12月和2014年3月和田玉籽料价格统计数据显现，原分量20克以下的保藏类和田玉价格没有改变，每克单价均是在5000元至10000元之间，价格振幅10%，但同等规格的好的加工料和普通加工料都呈现了价格下跌，一般价格振幅在20%左右。
新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉盛名。从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，在中国文化中，“昆仑”象征着国脉，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。在新疆罗布泊地区的楼兰遗址，新疆考古工作者发现了新石器时代的玉斧，是用和田羊脂白玉制成，有的玉斧用和田青玉制成，形如铁斧一般大，玉质细润光滑。在距今6000多年的关中地区仰韶文化遗址中，出土了和田玉玉器。可见，那时和田玉已运输到了陕西、甘肃等地。无人不爱的玉石和田玉，是大自然一种神奇的存在，它葱郁艳丽的颜色寓意着旺盛及向上的生命力。
自古以来，新疆和田玉一直是我国重要的软玉玉材，当时售卖官方独占和田玉的买卖，到周太祖广顺元年（951年），开放了此项交易，“晋汉以来，回鹘每至京师，禁民以私市易，其所有宝货皆鬻之入宫，民间市易者罪之。至是，周太祖命除去旧法，每回鹘来者，听私下交易，官中不得禁诘，由是玉之价值十损七八。 ”从此以后，玉石交易走向活泼，这关于玉器进入寻常百姓家，关于玉器出产的商品化都有重要意义。宋代使用和田玉的规模超过了唐代。据《宋史·于阗传》和《宋会要辑稿·蕃夷四》的记载，于阗经常向宋贡玉。张世南《游宦纪闻》卷五载：“国朝礼器及乘舆服饰多是于阗玉”，阐明统治阶级多用和田玉。和田玉雕刻的创意新巧大胆，以抽象写意的刀笔刻画出意境，哲思深长。北京上等和田玉值得推荐
和田玉矿物颗粒虽具一定的定向性，但均不强烈，偶见颗粒具波状消光现象及塑性变形。北京上等和田玉值得推荐
古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用，是我国古代文明重要的一项内容，马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献，仔细阅读和氏璧的外表描绘，马关越以为，其所说的和氏璧正是带皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事，称“楚人得玉璞楚山中”，献给楚庄王，“玉之相之”，以为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚，以后又献给武王，相同又被剁去右脚，直到文王即位，命“玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧”。可见，和氏璧本来也是一块璞玉，开始并没有被认出是宝，后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后，欲夺此宝，诈称愿以十五城换和氏璧，赵国蔺相如巧破骗局，这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承，并且仍是产自我国本乡的玉石，称其有更多的“中国血统”当之无愧。北京上等和田玉值得推荐
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