福建定制西施紫砂壶送人

清吴骞编辑的《桃溪客话》载："子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",还说："子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也。"沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就**打了折扣了。现在我们大家所说的西施壶，小编以为主要是以王寅春、顾景洲所做的西施壶为蓝本，顾式较***式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。其中一、倒把（古称反鋬）；二、短椎流；三、乳形的盖子加身筒；四、截盖；五、**形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶，基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面"五大要素",但还是不离"乳"这个母题。杨志仲的西施壶好吗？福建定制西施紫砂壶送人

李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法，其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家，在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕，字克学、一字颐山，号拳石，江苏宜兴人，明正德甲戌(1514年)进士，官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春，就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书，家童供春在服侍少主的同时，偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺，不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲，更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见，吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。湖南西施紫砂壶泥料范忠君的西施壶好吗？

注意六个点：试手感，听声音，看重量，闻气味，看泡茶成效，看吸水性。1、试手感真正的紫砂壶摸上去不会太光滑，但也不会咯手，因为即使再精细的紫砂泥料都会有悬浮的颗粒感；如果是类似于紫砂的陶土摸起来有涩感，掺了化学原料的就相对光滑。2、听声音敲击紫砂壶发出的声音不会那么清脆，但也不会发闷；类紫砂陶土的声音就会发闷。3、看重量真正的紫砂壶密度较小，上手稍轻；但是类紫砂的陶土上手就较重。区别于类紫砂的陶土或是化工原料制成的壶，紫砂壶为紫砂泥料制作而成，壶体表面会有颗粒感，抚摸不光滑但不扎手，敲击发出的声音不清脆但不发闷。4、闻气味添加了化工料的紫砂壶，闻起来会有一丝异味，如果是纯紫砂制成的紫砂壶，则是没有一丝异味的，只会有淡淡的泥土的味道。5、看泡茶成效好的泥料，经过几天保养，就能感觉出明显的变化。首先色泽会比原来更为温润，手感亦是如此。而且长时间的浇淋，紫砂壶会吸收茶香，褪去“火气”，这些都是化工壶无法达到的。6、看吸水性紫砂壶所特有的双气孔结构，透气性好，又保温，如果添加了其它原料的紫砂壶，是没有这种特性的。

西施壶好坏判断方法，从形制构造上来分析   

首先：截盖上下线必须连贯性高，子母线必须高度吻合，不可跑线脱线，形成线条中断。   

第二：壶底要收成弧线，不管是什么底，一定要填补光润，形成温润的线条感觉，收底自然。   

第三：要有一种重力压迫感，形成面线的丰润感，而不是僵硬的死圆，盖子要光洁圆润，有一点下沉感，同时表现一点精神，流把尽量暗接，形成对照趣味，如是明接，就需得趣。否则，离西施之意远也。 江晓燕的西施壶好吗？

吴梅鼎作赋时，吴梅鼎其父请时大彬再传弟子徐友泉到“朱萼堂”坐艺制作过西施乳壶。“朱萼堂”的藏品遭兵祸之后，吴梅鼎又请徐友泉的徒弟许龙文前来坐艺制壶，也制作过西施乳壶。吴梅鼎作赋赞扬的壶艺作品，当是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吴梅鼎记述徐友泉摹形象体、殚精毕异而作美人肩、西施乳，当可采信。就这样，西施壶的名字就慢慢的流传了下来。西施壶的出现时间比较早，在明朝后期就已经有了。在漫长的岁月里，紫砂艺人用“西施”这个题材的理解，用自己的想象力和创造力，完美生动地塑造了西施壶。1.透气性好。西施壶完美地诠释了紫砂壶泡茶“不夺香气，无熟汤气”的特点。北京精品西施紫砂壶包括哪些

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中国古代的四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中西施位于四大美女之列，是美的代名词，其丰姿婀娜，貌美倾城，令人赞叹。但在紫砂壶界，也有一壶称之为“西施”。顾名思义，此壶应和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。西施壶是紫砂壶器众多款式中经典、传统、受人喜爱的壶型之一。西施壶壶身圆润，截盖，短嘴，到把，憨态可掬，实为品茗把玩的佳品。此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶，西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。此壶是紫砂爱好者必收的壶型。福建定制西施紫砂壶送人

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