湖南西施紫砂壶有哪些

紫砂壶圆珠壶和西施壶是一种壶吗，它们虽然看上去差不多，但是却是完全不同的两种壶。

如何区分紫砂西施壶和圆珠壶？西施壶和圆珠壶一样，都有不同的变形，如果不是太懂的朋友可能比较难以区分，其实我们想要区分西施壶也圆珠壶也有一个比较简单的方法，就是看壶嘴。西施壶的壶嘴非常短，不管壶型大小和形状怎么变化，壶嘴都会特别短；而圆珠壶则壶嘴则较长，而且比较粗。从这一点上，我们可以非常轻松的就区分出紫砂西施壶和圆珠壶。 吴力群的西施壶好吗？湖南西施紫砂壶有哪些

清吴骞编辑的《桃溪客话》载："子澈胜国名手，至其品类则有龙蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",还说："子澈制作，力追友泉，所制壶式，亦多相类也。"沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做过的型款，创意上就**打了折扣了。现在我们大家所说的西施壶，小编以为主要是以王寅春、顾景洲所做的西施壶为蓝本，顾式较***式，总体上大同小异，前者清秀、后者丰满。其中一、倒把（古称反鋬）；二、短椎流；三、乳形的盖子加身筒；四、截盖；五、**形的壶扭，这五大造型要素，王式和顾式两者都是一样的。王、顾之后的艺人所做的西施壶，基本都是沿用这款型制。当然，也有一些例外的，他们试图做一些创新，所做的作品脱离了前面"五大要素",但还是不离"乳"这个母题。广东品牌西施紫砂壶花器潘菊芳的西施壶好吗？

西施壶好坏判断方法，从形制构造上来分析   

首先：截盖上下线必须连贯性高，子母线必须高度吻合，不可跑线脱线，形成线条中断。   

第二：壶底要收成弧线，不管是什么底，一定要填补光润，形成温润的线条感觉，收底自然。   

第三：要有一种重力压迫感，形成面线的丰润感，而不是僵硬的死圆，盖子要光洁圆润，有一点下沉感，同时表现一点精神，流把尽量暗接，形成对照趣味，如是明接，就需得趣。否则，离西施之意远也。

民国年间，由紫砂藏家兼紫砂史学家李景康、张虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的专著《阳羡砂壶图考》里，在记载徐友泉时写道：“又，友泉尝为吴梅鼎父延揽于家，穷年累月、竭智殚思，制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡篆珥诸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明万历（1570～1619年）人，生卒年不详。从供春（明正德、嘉靖年间1506～1566年，生卒年不详）做出、有史可考的树樱壶到徐友泉的年代，中间只不过隔了50～70年左右，经历了赵梁、董翰、袁锡、时朋（时大彬之父）“四名家”以及时大彬这两代人。徐友泉是时大彬的弟子，这样算来，他应当是紫砂壶史上自供春之后的第四代人物了。目前在紫砂典籍中，尚未发现徐友泉之前有谁做过西施壶的记载，因此徐友泉是有史料记载做过西施壶的较早的人了。周新元的西施壶好吗？

一把新壶从泡***壶茶的时候就开始和你结缘了，需要细心地呵护它。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果“养壶”的方式得当，就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。养壶实乃养心，给躁动的心增添几分平静。紫砂壶讲究“有筋有骨”，筋就像紫砂里的气孔脉络，骨就是紫砂里带有的天然颗粒。饮茶人一边品茗紫砂壶泡出的美好，一边泡过热茶的紫砂壶，热气滋养着壶胎。专心泡一壶茶，专心于茶带来的感受，会感觉到全身的血液正缓缓流向心脏，去滋养那颗疲惫的心。鲍刚明的西施壶好吗？江苏大师西施紫砂壶保养

许定华的西施壶好吗？湖南西施紫砂壶有哪些

怎么判断西施壶好不好？西施壶小巧圆润很是可爱，一直都是壶友喜爱的壶型。所以很多壶友就常问一个问题：这西施壶到底怎么看好坏？从哪些方面能够看出西施壶的好坏？其实呢，西施壶好坏辨别起来其实挺容易的，下面咱们就来一起说说。

首先：看西施壶壶盖与壶身的吻合度，吻合度越高，这壶就越好！

西施壶全名其实就叫西施乳壶，顾名思义，就是长的很像女性的乳房。所以这壶盖要是和壶身看上去是两部分、有缝隙，你说这能叫把好西施壶吗？

所以很简单，一把西施壶，若是壶盖与壶身的吻合度高，壶盖与壶身的接口不明显或者根本看不出来，就说明这把西施壶是好壶。

第二：看西施壶的圆润度，越圆润，壶就越好。

这第二点就是看这个西施壶够不够圆润。这个圆润可不是说圆的像球一样就好！而是像女性的乳房一样，圆润有度，有缓有紧，看上去自然舒服。什么样的看上去舒服，这想必就不用多说了吧。各位壶友应该对这自然的美感都有一番自己的心得，跟着自己的心走就好啦，这样选出来的西施壶一定差不了！ 湖南西施紫砂壶有哪些

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