河北精品西施紫砂壶产地

西施壶名字源于壶的形状，前人言西施壶壶型像古代美女西施的**。自西施壶产生以来，很多文人就喜欢把西施壶的韵味比作美人肩，柔若无骨；又把壶身喻为西施那优美动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。整个壶身，圆润丰腴，浑然天成。所以被世人称为“西施乳”。后来人们觉得“西施乳”不雅，改称为“西施壶”。细看西施壶，确实很像丰满的乳房，西施壶的壶钮似**，流短而扁圆。壶底自然向内收敛，壶身上下一凸一凹，遥相呼应。壶把为倒耳之形，似美女倒垂的发髻，与那壶嘴贯通相融，倒茶时，把手便是美人纤细的腰姿。庄红阳的西施壶好吗？河北精品西施紫砂壶产地

怎么判断西施壶好不好？西施壶小巧圆润很是可爱，一直都是壶友喜爱的壶型。所以很多壶友就常问一个问题：这西施壶到底怎么看好坏？从哪些方面能够看出西施壶的好坏？其实呢，西施壶好坏辨别起来其实挺容易的，下面咱们就来一起说说。

首先：看西施壶壶盖与壶身的吻合度，吻合度越高，这壶就越好！

西施壶全名其实就叫西施乳壶，顾名思义，就是长的很像女性的乳房。所以这壶盖要是和壶身看上去是两部分、有缝隙，你说这能叫把好西施壶吗？

所以很简单，一把西施壶，若是壶盖与壶身的吻合度高，壶盖与壶身的接口不明显或者根本看不出来，就说明这把西施壶是好壶。

第二：看西施壶的圆润度，越圆润，壶就越好。

这第二点就是看这个西施壶够不够圆润。这个圆润可不是说圆的像球一样就好！而是像女性的乳房一样，圆润有度，有缓有紧，看上去自然舒服。什么样的看上去舒服，这想必就不用多说了吧。各位壶友应该对这自然的美感都有一番自己的心得，跟着自己的心走就好啦，这样选出来的西施壶一定差不了！ 云南经典西施紫砂壶保养杨小泉的西施壶好吗？

一把新壶从泡***壶茶的时候就开始和你结缘了，需要细心地呵护它。新壶显现的光泽往往都较为暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶液，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果“养壶”的方式得当，就能养出其晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。养壶实乃养心，给躁动的心增添几分平静。紫砂壶讲究“有筋有骨”，筋就像紫砂里的气孔脉络，骨就是紫砂里带有的天然颗粒。饮茶人一边品茗紫砂壶泡出的美好，一边泡过热茶的紫砂壶，热气滋养着壶胎。专心泡一壶茶，专心于茶带来的感受，会感觉到全身的血液正缓缓流向心脏，去滋养那颗疲惫的心。

西施壶**之人——徐友泉

在之前的文章中，曾给大家简单的介绍过明代几位制壶大家，「明四家」即董翰、赵梁、元畅、时鹏。继而是「壶家妙手称三大」的时大彬、李仲芳、徐友泉三人，李仲芳、徐友泉为时大彬高足，皆行大，故称三大，***我们要讲的，便是徐友泉。

徐友泉，名士衡，明万历至崇祯年间人，其父深爱当时制壶名家时大彬的壶艺，并与之交往。

据记载：「父好大彬壶，延至家熟。一日强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其土出门去，适见树下眠牛将起，尚屈一足，注视捏塑，曲尽厥状，携以示大彬。一见惊叹曰‘如子智能，异日必出吾上’。」可见徐友泉有着极高的天赋，后时大彬收之为徒。其作品技艺高超，所制品种很多，并善于配合紫砂土色，所谓「毕智穷工，移人心目」。
徐友泉对配泥更有独到之处，能配出十几种泥色，真是「种种变异，妙出心裁」。

此外，他还擅作仿古铜器壶，手工精细，壶盖与壶口能够密不透风，所制的长爪兽的形态，亦是仿青铜器的形制，有古拙味道，非同凡响。 徐克强的西施壶好吗？

西施壶好坏判断方法，从形制构造上来分析   

首先：截盖上下线必须连贯性高，子母线必须高度吻合，不可跑线脱线，形成线条中断。   

第二：壶底要收成弧线，不管是什么底，一定要填补光润，形成温润的线条感觉，收底自然。   

第三：要有一种重力压迫感，形成面线的丰润感，而不是僵硬的死圆，盖子要光洁圆润，有一点下沉感，同时表现一点精神，流把尽量暗接，形成对照趣味，如是明接，就需得趣。否则，离西施之意远也。 冯文娟的西施壶好吗？湖北拍卖西施紫砂壶商家

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以美女的乳房为师创作的“西施壶”，因制壶人的理解的不同，追求不一，每个制壶者都是在基本器型上按照自己的审美概念来打造，所以壶型有高矮肥瘦各个不同，赋予壶以不同的韵致。但是有一点可以肯定，徐友泉创作西施乳壶，概念要比后人（起码是现在的人）丰富得多。壶身，具象女人的乳房，不必多言。妙就妙在流和鋬的处理。壶流，是女人的一个断臂，这既是出于作为实用品茶壶的需要，在艺术语言上，也与断臂维纳斯有异曲同工之妙，用一种残缺的美，既满足了实用性，又使艺术表现力具有了强烈的冲击感。鋬，是女人抚摸自己乳房的另一只完整的臂膀，下粗上细，可惜后人读成了倒把。河北精品西施紫砂壶产地

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