概括的讲，中医体质是指一个人（生命个体）精、气、神的总和。中医认为，体质是人体生命过程中，在先天禀赋与后天获得的基础上所形成的形态结构（精）、生理功能（气）和心理状态（神）方面综合的、相对的固有特质。是人类在生长、发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征，表现为形态结构、功能代谢以及对外界刺激等方面的个体差异性，对某些病因和疾病的易感性，以及疾病传变转归中的某种倾向性。这种体质特点会或隐或现地体现于健康和疾病过程之中。中医体质与西医体质相比较有哪些特点？安徽中医体质辨识仪-品牌-排行
中医对体质的论述始于西汉时期的《黄帝内经》，但长期以来，有关中医体质内容，只散见于一些医著和文献，并未形成专门的学科体系。上个世纪70年代，王琦教授开始从事中医体质学说的理论、基础与临床研究，并逐步确立了中医体质理论体系，提出了许多建设性的理论，如体质四项基本原理：体质过程论、心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论，它们共同奠定了中医体质研究的出发点和理论背景；“王琦中医体质九分法”——包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等9种基本类型，不同体质类型在形体特征、生理特征、心理特征、病理反应状态、发病倾向等方面各有特点；“三辨理论”——辨体、辨病、辨证诊疗模式等。山西品质好的中医体质辨识仪-价格-价位-售价饮食与中医体质的关系是什么？
中医体质分类不仅是对人体心理状态与解剖学层面的简单归纳，而是“形神合一”的综合特征性总结。不同的体质，因其产生的先天禀赋、后天习惯、自然环境、社会环境等诸多条件的不同，必然导致了各种体质者在形体特征上的差异性，及每种体质类型人群在外形上具有的某些共性。以下介绍一下中医九种体质的大致形体特征——平和质：体形匀称健壮。舌色淡红，苔薄白，脉和有神。气虚质：肌肉松软不实。舌淡红、胖嫩，边有齿痕，脉象虚缓。阳虚质：多形体白胖，肌肉松软。舌淡胖嫩边有齿痕，苔润，脉象沉迟。阴虚质：体形瘦长。舌红少津少苔，脉象细弦或数。痰湿质：体形肥胖，腹部肥满松软。舌体胖大，舌苔白腻，脉滑。湿热质：形体偏胖。舌质偏红，苔黄腻，脉象多见滑数。血瘀质：胖瘦均见，瘦人居多。口唇黯淡或紫，舌质黯有瘀点或片状瘀斑，舌下静脉曲张，脉象细涩或结代。气郁质：形体偏瘦。舌淡红，苔薄白，脉象弦细。特禀质：形体一般无特殊；先天禀赋异常者或有畸形，或有生理缺陷。
世界卫生组织指出：“不应继续以疾病为主要对象，而应以人类健康作为医学研究的主要方向”。在中医学中则属于“治未病”的范畴。“治未病”即“未病先防”，应在“未病”时重视养生、调摄，以防邪、辟邪。而启达中医体质辨识系统就是治未病抓手，为“治未病”提供了方法与途径”。启达医疗研发的中医体质辨识系统是一项中医体检内容，适用于医院、社区服务中心、体检中心、诊所、校医室等基层医疗机构以及养老院、药房、企业、服务大厅等机构，将逐渐在公共卫生服务中扮演重要角色，助力中医药预防保健事业发展。启达中医体质辨识有哪些基本参数呢？
“形神合一”是中医学的生命观。形，即形体；神，即生命机能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明则形安。形神合一又称“形与神俱”，是指形与神是人体不可分离的统一整体。形体健壮则精神旺盛，生命活动正常；形体衰弱则精神衰弱，生命活动异常；形体衰亡，生命便告终结。基于“形神合一”的生命观，中医学认为，人体的体质既包括形体要素，又包括心理要素，并且二者高度统一。一定的形态结构必然产生、表现出其特有的生理功能和心理特征，而伴随着形态结构、生理功能的变化，又会产生一定的心理过程和个性心理特征，后者是以前者为基础的；良好的生理功能和心理特征是正常形态结构的反映，并保证其相对稳定。二者相互依存，不可分离，在体质的固有特征中综合体现出来。为什么每年应至少做一次中医体质辨识？山西品质好的中医体质辨识仪-价格-价位-售价
中医体质辨识报告里都有哪些内容？安徽中医体质辨识仪-品牌-排行
体质的可调性使调理体质而防病治病成为可能，通过调整体质而恢复健康，是医学的重要途径；同时，改善偏颇体质，对疾病的预防也有重要的实践意义。然而，体质具有的相对稳定性也指出，个体体质一旦形成，在一定时间内不易发生大的改变，这一特点也就决定了调节偏颇体质（尤其是秉承先天及因长期不良习惯而形成的严重偏颇情况）的困难性与调理过程的长期性。之所以做体质辨识的期限不宜超过一年，是因为我们的身体会伴随每年的四季更迭，经历包含生、长、化、收、藏不同阶段的一个完整生命发展周期，就像树木的年轮一样；于每次周期的同一阶段接受体质辨识，才能更加准确地了解自己一年来的体质变化。如果有条件，每个季度做一次体质辨识的观察效果会更好。我们对自己的体质要有实时的把握，力争把偏颇程度尽可能地缩小。安徽中医体质辨识仪-品牌-排行
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