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我们现在主要说古董文物会值钱，因为它具备了四大属性就是艺术价值。艺术说起来很抽像，艺术来源于生活，来源于创作者对社会、对人生对物品的把握和理解，这就因人而异，所以艺术是因人而生、因人而亡。技术可以传承，艺术是不能传承的，所以古董具备艺术价值。第四，就是稀有度，也是四个法则中重要的一条。就是它的稀有性是艺术品价值的所在。就是物以稀为贵，就是这么个规律，所以文物就具备了这四个法则。同时也具备了货币的属性。当然在中国，我们的文物古董还在拍卖，或者在交易当中，还缺乏一些规则性的东西和约束，很多人不敢买，害怕买的是假的，对于价值判断也缺乏相当的水准，或者缺乏专业知识。那么古董在具备这四个法则的时候，他是不同于宝石和贵金属的，那两样还能增加，但古董不能增加，这就是它具有的货币属性。同时古董是人类在古代不同时期生产出来的艺术品，它附着历史的文化气息，甚至诸多的信息，所以它既是有货币属性，同时也有文化价值，这就是我们全世界把古董能当成一种资产，而且古董的资产具有永远性的。几十年几百年甚至几千年以后它仍然有价值，甚至价值更高。所以咱们地球上未来的财富就是古董。或者说的未来财富就是遗产。陶瓷神韵：品味千年的雅致。质量陶瓷工艺品功能

为什么说古董值钱有人说，你不就是几千年前的破烂瓷器吗？怎么就那么值钱呢？货币是法律强加给它行使货币功能的一个符号，那么在有些经历社会动荡或者政官的更迭的时候，这种货币就失去效能。我们说的资产，买房子、买地、买金银首饰、买宝石、买古董，普通的高层商品楼使用寿命只有５０年，住建部有明确的文件规定使用寿命，拆了之后你财产归零，没有人再给你盖房子，它也不是一个合格的资产。那么宝石，在世界上加四大宝石-红宝石、蓝宝石，然后是钻石、子母绿等等，这算是一种资产，他是可以携带的，这是公认的。还有是贵金属，主要是黄金，白金是不回收的，即使回收也不是那个价格，所以黄金是贵金属，对抗货币三个法宝。浙江定做陶瓷工艺品陶瓷艺术：土火交融的创意结晶。

陶瓷手工艺品的历史悠久，东西方文化在陶瓷艺术上的差异化细节丰富而深刻，这些差异不仅体现在陶瓷的制作工艺、审美观念上，还深刻反映了两种文化背景下的社会结构、哲学思想和艺术追求。陶瓷手工艺品的历史可以追溯到新石器时代，早在距今约8000年前的仰韶文化时期，中国的祖先就已经开始使用陶器。随着时间的推移，制陶技艺不断传承与发展，逐渐形成了各具特色的陶瓷体系。而西方陶瓷艺术虽然起步较晚，但同样经历了漫长的发展历程，从古代的简单陶器到现代的精美瓷器，无不体现了人类文明的进步和艺术的创新。在制作工艺上，东方陶瓷艺术注重传统技艺的传承和创新。中国陶瓷以景德镇瓷器来说，其制作工艺精湛，品类丰富，无论是青花、粉彩还是颜色釉、玲珑瓷，都以其独特的艺术魅力吸引着世界的目光。而西方陶瓷艺术则更加注重材料与技术的创新，如德国和日本将工业研究方法应用于瓷器研究，通过成分分析等手段，使得瓷器在光滑度和薄度上达到了新的高度。

我们现在主要说古董文物会值钱，因为它具备了四大属性，也叫四大要素：1.它有文物价值，也叫历史价值。就是它不可以再生，你再生那是仿制的，通过各种手段是可以检测，可以鉴定的。不像珠宝还能采集，黄金也还能采集，还能冶炼，能增加，有时市场价格也会波动，随着未来人类合成钻石的成功，黄金开采量的扩大，所以这类东西未来也是有一些小的风险，量会增加，所以价值会降低。2.它的科技价值，也叫技术含量。比方说古人的原始手工艺的技术，在多年形成的成熟的技术，是那时候的技术，不是我们现在的技术，那么现在比那时的科技发展，很比那时候发展水平很高，但在古代那种原始的手工艺，像制作的东西和我们当下还是很大的区别的，叫技术含量，比如说有的漆器，雕漆、七彩螺钿要经过一年甚至两年以上，一个人才能完成一件东西，这就是技术价值，也叫科技价值。陶艺瑰宝：色彩斑斓的东方神韵。

宫中的瓷器为什么会变卖？这在不同时期有不同的缘由。据档案记载，在乾隆早期，曾将库储康、雍、乾三朝有款瓷器中破损的或釉水不全的14万余件变卖。乾隆中期，又将康、雍、乾三朝无款瓷器8000余件变卖。乾隆还将存量过多并无用项，或釉水浅薄，或花纹不全，或式样平常的11万余件瓷器也拿出皇宫变卖了。嘉庆皇帝倡行节俭，将皇宫六库存贮的物件多面清理，除了必须留用的，其余久贮库内并无用项以及用少存多者全部变卖。在嘉庆时期，共变卖康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝的瓷器多达44万余件。按理说，官窑瓷器只有破损或久存不用，才作变价处理，但是到溥仪退位后的小朝廷时代，由于经费不敷，竟然也打起了变价的主意，只不过与老祖宗不同的是，这时变价的不是什么破损和平常之器，而是专门挑皇宫值钱的物件变卖，不但变卖清代御窑的瓷器，还有明代的官窑瓷器，甚至还变卖了元代青花白地瓷葫芦瓶。让人惊愕的是，在当时还采用了投书竞买的方式。陶艺神韵：穿越时空的东方韵味。广东多功能陶瓷工艺品

陶瓷艺术：融合自然与人文的佳作。质量陶瓷工艺品功能

动物俑的出现，与中国古代殉葬制度有着莫大关系。在奴隶社会，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，即殉葬。进入封建社会后，人们因殉葬的残忍性，遂以俑代之。俑，在东周时出现渐多，盛行于秦汉至隋唐，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质地以木、陶为常见，偶有瓷、石或金属等材质。其形象主要有奴仆等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓兽等神物。动物俑，是俑的一大分支。我国用动物随葬的历史悠久，在新石器时代就有随葬动物的习俗，到商朝时期。随葬动物的习俗得到发展，春秋战国时期达到高潮，秦朝统一六朝后，随葬动物俑的这一习俗开始确定。人们希望把生前的财富及现实生活和生产情境带到地下，供自己来世继续享用和回顾，充分反映出当时的家畜饲养业非常发达，经济发展较好，人们生活相对富足。质量陶瓷工艺品功能