涧西区仿古建筑派系石雕

说起嘉祥石雕的历史，可谓源远流长。早在东汉时期，雕画大师卫改的“选择名石，南山之阳，抉取妙好，色没有斑黄，前设坛坦，后建祠堂，雕刻文画，罗列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被称为中国古代文化的艺术瑰宝。武氏祠内的一对大型石狮，是我国现存石狮中只有有确切年代记载的石狮造型艺术珍品，堪称石狮雕刻的鼻祖：两狮昂首扭颈，张口怒目。一狮左足还抚摸着一只惹人喜爱的毛发卷曲的小狮。这些由古代嘉祥石雕艺人创作的石雕艺术，向世界展示了我国古代石雕的辉煌成就，展示了中华民族1800年前的高超艺术水平，生动再现了汉代及汉代之前的社会生活，透现出先秦时期的历史文化。祠内各大帝王图、水陆攻战图等画像石栩栩如生。联合组织教科文组织曾评价：这些汉代石刻画像超过了同期埃及的石刻和希腊的瓶画。吸引了无数国内外游客、学者前来观赏、研讨。嘉祥石雕雕艺精湛，风格奇异，是历代官府向朝廷进献之贡品。 不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁，不同的需要、审美追求、环境、制度都制约着石雕发展演变。涧西区仿古建筑派系石雕

从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。 石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，石雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。 涧西区仿古建筑派系石雕一直到铁器发明之前，石雕仍然是罕见的艺术品，所以，我们的注意力还得转向石刻岩画。

城市园林纪念石雕为美化城市，提高人民大众的物质与精神文明生活，纪念先烈和英豪等，我国修建了一些城市园林和纪念石雕。尤其是1978年以来，全国各地大中城市的城市雕塑、园林雕塑和纪念雕塑发展很快，大理石和花岗石雕刻空前盛行，其中有一批是不可多得的珍品石雕。如前述北京的《人民英雄纪念碑》汉白玉浮雕，纪念堂及成都人民南路的汉白玉和蜀白玉雕像，天津南开大学的周恩lai汉白玉雕像。宋庆龄蜀白玉雕像，郑和下西洋大理石浮雕，《黄河母亲》花岗石刻，四川德阳石雕艺术墙长廊，广州《五羊》汉白玉石雕和广州解放纪念花岗石雕。

嘉祥石雕艺术大道按不同主题特别创作了两组系列石雕艺术作品，然后由**美院嘉祥石雕厂雕刻再创作这两个系列作品是在充分依托嘉祥现有资源特色基础上，根据嘉祥的未来发展需要而创作的，主题分别为汉风汉魂系列、幸福吉祥系列，其中，汉风汉魂系列包括《文景升平图》、《驷马聚首》、《学舞的小女孩》、《曾子尽孝》、《鲁锦的传说》5件作品，幸福吉祥系列包括《老寿星》、《福云》、《贴春联》、《“羊羊”得意》、《唢呐迎新》5件作品。石雕经幢塔是佛家弘扬佛法的一种器物，在造型上经幢的形状渐趋完美。

寺庙神殿经幢祭坛石雕这类石刻在中国分布得非常较广，数量很多，历史久远，有名石雕、石刻艺术佳作不少。如唐代至五代时期崇圣寺大理石石刻，唐代实际寺汉白玉经幢和华清官内的老君殿汉白玉石刻造象，宋代晋祠石刻，金代至清代孔庙石刻，南宋时代苏州文庙石刻，元明时期广胜寺大理石雕刻，明代天坛石刻，清代雍和宫（皇家的较大的喇嘛寺庙）石刻，宋代至清代的开元寺石刻和岱庙石刻以及佛山祖庙石刻等，这些石雕、石刻包括石柱、础、栏和神龛等石雕刻制品如四大金刚石雕制品。 石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。涧西区仿古建筑派系石雕

隋唐时期留下来的佛教雕刻和世俗雕刻，已经成为石雕艺术杰作。涧西区仿古建筑派系石雕

迄今为止，考古发现新石器时代的石雕作品，可大致划分为几类。为首类为传统石雕，包括传统的典型细石器和小件饰物；第二类为磨制实用器，包括日用品、器皿和生产工具、武器；第三类为具有宗教性质的偶像；第四类为具有生活气息的动物石雕、琢制的石磐。其中以器具和动物石雕较能意味着当时石雕造型的较高水平。我们后来能在商代妇好墓中，见到众多的现实动物和幻想神性动物雕刻品的存在，不能不归结于新石器时代这种热衷于讴歌自然生命的石雕传统。 另外，我们还可以从新石器时代先民创作的实用器具中，颔略到几何造型这种艺术语言的美妙之处。 涧西区仿古建筑派系石雕

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