房山区砖瓦结构院子砖雕

    不同的立体感，而且要把有的已被打去的线条重新再画出来。然后再打坯，直到整个图案轮廓定型。传统打坯的工具是用小锤子和硬度很高的钢刀慢慢地打出来，一般都用电动工具（切割机、电磨头）去操作。打坯完成后则需要细雕。这道工具需要细心的工人去操作。要把人的脸部表情、树干的纹理、叶子的经络、房屋的瓦片等很细腻地刻画出来，直到满意为止。制作这道工序，一定要用非常锋利的自造钢刀来完成。全部完成后再进行打磨、修补。砖雕一般分为窑前雕和窑后雕两大类，窑前雕是刻好土坯烧成砖，而窑后雕则是在砖成品上雕刻。桐乡市的砖雕作品一般都为窑后雕。窑后雕难度大，刻刀、凿子痕迹重，刻法比玉雕、石雕难掌握，特别是生坯雕更难，故一定要把砖用水浸浸，将生坯变成熟坯才好下手。 广东砖雕按技法分浅浮雕、高浮雕和透雕，按规模分组合砖雕和单块砖雕。房山区砖瓦结构院子砖雕

砖雕的浮雕是砖雕艺术中运用较多的一种表现方式，它是介于圆雕和绘画之间的艺术形式，浮雕的形体是依附在底板上，形体轮廓近似于绘画但体积的压缩变形所以表现出来的视觉效果，只能从正面去欣赏。浮雕根据物体形象的立体感和空间感呈现形体凹凸的表现手法和高低厚薄的不同，可以将浮雕细分成三种：

深浮雕：是相对于浅浮雕而言的，其特点是物体的主体高高地突地，使雕刻面之间产生层次感、前后景有高低之分且有穿插交会。这对反映主题具有积极地意义。

浅浮雕：深、浅浮雕经常结合并用，附于建筑造型中，形成高中有凹，凹中有高，弯曲自然，造物方正，并且长度比例协调。房山区砖瓦结构院子砖雕修定寺塔砖雕，采用菱形砖雕饰面，纹饰繁复丰满。

作为民居建筑的重要装饰艺术，由精湛的技艺、深厚的文化内涵与独特的艺术手法熔铸而成的砖雕，清新质朴而又巧夺天工。砖雕对整座建筑起着点题作用，不只突显着户主的身份和意趣爱好，也载负着各个时代不同的文化传承，留下了时代深深的烙印。砖雕的圆雕，也称为“浑雕”。它不附在任何背景上．是没有实“地”的，以空为“地”，占有三维空间，物体形象高低错落、突出凹下。好的圆雕作品图样优美，立体感强，表面丰满无刀痕，线条和顺，拼缝整齐严密，勾角部位洁净圆滑，根底联结牢固。而在造型中又可照顾到人们从不同角度去进行观赏，例如屋顶上的饰吻、宝瓶、神像、宝顶等等。

临夏砖雕，河州砖雕（临夏砖雕），是甘肃临夏的传统民间艺术，源于北宋，成熟于明清。又吸收绘画、木雕的艺术特色，使这一与建筑紧密结合的民间艺术，更加完善精美。临夏砖雕的工艺分“捏活”和“刻活”两种。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龙、凤、狮及各种花卉鸟虫等图案，然后焙烧而成。

临夏砖雕是临夏县一种传统的建筑装饰雕刻。甘肃临夏境内出土的金代大定十五年进义校尉王吉砖室墓中的砖雕饰物，是以土窑青砖为材料，据此可以判断临夏砖雕实源于秦汉，是当时民间木雕技艺的延伸。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。

砖雕在南京明孝陵宫城东西两侧的砖雕八字墙上雕刻大卷草折枝花等浮雕图案，安徽凤阳明代中都城址内须弥座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龙等砖雕图案;同时,安徽、江苏等地的民间砖雕也有了发展。建于同治年间(1862～1874)太平天国将领李世贤的浙江金华府第，其前庭照壁的砖上雕刻龙、凤、仙鹤等图案，风格刚劲粗壮。清代民间砖雕除江苏、安徽外，在山西、浙江、福建、广东、北京、河北等地有了很大的发展，它们大多作为官吏、富豪、地主宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙等建筑的装饰，雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期，砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味，充分表现了古代汉族劳动人民巧夺天工的艺术才能。锯、磨、刻、凿、钻是砖雕的一些基本手法，针对不同工具而言。濮阳质量砖雕

砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严。房山区砖瓦结构院子砖雕

       锯、磨、刻、凿、钻是砖雕的一些基本手法，针对不同工具而言。锯通常在开料时使用，常用于制作花窗透雕。刨，是为了将砖坯修刨平整。凿，是开出较大形态轮廓时使用的手法，或在“以皴法衬托”凿出底纹肌理时使用。刻、磨，往往在刻画“出细”时用，通常配合扦、刮等轻微手势来进行。钻则多数是雕凿过程中的技术过渡性操作，如在做透雕时，在空位钻一个孔以透过线锯，使之可以运锯；或为了防止在雕凿出前景与背景间的透空空隙时产生爆裂，先在其间钻以透孔，再以扦的手法层层扦削。在具体凿刻对象时，各种手势，即可因人而异，也可视凿刻的内容而定。这里所列只是常用手法的名称，未必详尽，也未必适合各地艺人的传统习惯。 房山区砖瓦结构院子砖雕

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