新乡晋派建筑石雕

商代社会中盛行万物有灵的原始宗教观，动物也是时人崇拜的神灵，因而石雕艺术家尤其善于表现动物世界。大型的动物石雕多见于王都安阳殷。侯家庄出土的石鸭，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个性，其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感，其身上的羽毛和双翼则用线刻纹表示：这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的特点。 不论木雕、砖雕还是石雕，表现在建筑上，都成为建筑结构不可分割的一部分。新乡晋派建筑石雕

我国的石雕艺术历史悠久，从目前能看到的记载及实物例证，在古代的商朝，人们就能建造大规模的宫殿和地下陵墓，这就为建筑石雕的运用提供了契机——秦汉时期的大型墓前石雕；西汉武帝时期的古代建筑中出现以刀代笔创造的画像石；魏晋南北朝时期更是有了大型石雕和佛造像，以及有名的龙门、云冈等石窟文化；隋唐时期留下来的佛教雕刻和世俗雕刻，更已经成为石雕艺术杰作；五代及两宋时期，石雕艺术又进一步扩展至石柱、柱础等建筑构件中；明清前期，石雕工艺继承唐宋遗韵，建筑石雕装饰在传统民居建筑中也得到普及；在古代，虽然这些石雕主要被上层社会所占有和利用，体现了贵族的审美意识，但其中饱含的民间工匠之智慧和心血，为我国石雕艺术的发展打下坚实的基础。而在这漫长的历史中，随着各类建筑的发展，石雕艺术也再创新进步，在不同历史时期不同阶层人物需求变化的背景下，石雕艺术的类型样式风格也有着各种变化。也可以说，中国古建筑与石雕艺术的发展是相辅相成的，研究它们的历史也正是研究人类生活与艺术的历史。 焦作仿古建筑派系石雕红山文化的玉龙是罕见的杰作，它是用硬度较高的岫岩玉制作的，这是石雕技法应用于玉石雕刻创作的证明。

石雕，顾名思义就是用石头雕刻而成的，通过一块石头可以创造出惟妙惟肖的各种具有一定空间的立体感艺术形象。宫殿和园林石雕在历代皇家和皇亲国戚的宫殿、官府、宅院和园林中，石雕、石刻装饰随处可见，古建筑群十分庞大壮观，雕刻技艺精湛，是中华文化艺术的巨大宝库和国家重点保护文物。其中，有名的这类石雕如唐代大明宫石刻，金代至清代的孔府石刻，明清的故宫、北海及园城、布达拉宫、沈阳故宫、颐和园、避暑山庄、恭王府花园和圆明园石刻等。

故宫主殿的台基、阶梯栏杆、走道、中庭、石桥，皆为各种石雕艺术形式有机组合。这些石雕是乾隆二十五年下令凿去原有的明代纹饰后重新雕刻而成的。不过，从现有的石栏杆边饰花纹，我们仍可看出明清故宫石雕还是承袭了宋元以来的装饰纹样和技法。综观明清的皇宫园林，其建筑石刻运用的较广，可说是到了无以复加的程度。它们雄辩地反映了一个事实，那就是世界上较优较伟大的建筑都离不开石雕装饰构件。在清代的皇家园林中，圆明园是被称为“万园之园”的伟大园林，令人痛心的是它于1860年被焚毁于八国联军之手。如今我们从园中废墟残存的石雕建筑遗迹，仍可窥视到这座绝冠古今的园林建筑艺术的一些风貌。 在石桥建造中，应用石雕刻艺术进行装饰的方法很普遍，从古至今都有。如河南省临颖县小商桥。

在旧石器时代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的简单组合，显得沉稳有力，是使人超脱于尘世的原始巨石崇拜的产物。它一度盛行于欧亚草原，后流传至东亚大陆，无国时入文明时代，在边区仍然可以找到它的遗迹。辽宁海域的石棚形式，其石板已被雕琢成规整的几何体，人为的力量得到加强，自然力和宗教精神显然就减弱了。它当为巨石建筑的尾声。这咱石棚建筑，据认为是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被认为是灵魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺椁或宗教崇拜的对象。 中国古石雕技法的另一源头——线雕，也是出现于新石器时代。新乡晋派建筑石雕

隋唐时期留下来的佛教雕刻和世俗雕刻，已经成为石雕艺术杰作。新乡晋派建筑石雕

中国古石雕技法的另一源头——线雕，也是出现于新石器时代。发现于江苏连云港将军崖的石刻雕像，据认为就是新石器时代末期的原始先民凿刻的。这种线刻石雕形式，在历代的石雕创作中，被运用得较为较广。 新石器时代的石雕虽然出土不多，但其风格并不单纯，也是完全不同于石雕岩画的另一番天地。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻，皆为圆雕小人头像，刀法显得粗犷奇拙，形象古朴、生动，表明它们是象征性的作品。 人首石雕尽管表现手法稚缺陷抽象，但并不意味着当时雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技艺，而且其形象还具有一种无形的宗教力量。显然，当时的雕刻家是把他们主要的精力放在创作玉石雕刻品这上了。因为我们在红山文化和良渚文化中，已看到了许多精湛绝伦的玉雕作品以及小石雕工艺品。新乡晋派建筑石雕

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