老城区川派建筑砖雕

    砖雕图案内容很较广，人物、山水、花鸟、走兽、八宝博古，几何形体，文字等方面，可谓无所不包。砖雕人物题材，名人铁事、文学故事戏曲唱本，宗教神话，民俗风情，民间传说和其它社会生活等题材，既有描绘帝王将相，贵族生活，文人墨客的风雅画画，商人贾远行的旅途生涯，学生们伏案攻读；又有砍柴的樵夫，待耕的农夫，牛背上的牧单，纺车前村姑和饲养家禽家畜，推车，担水，撑般的等山区劳动人民形象；也有儿间游戏、游艺表演、耍灯、舞龙舞狮民间活动；欢庆场面，表演戏曲上吉祥、打仗、比武的比较多，而这些题材，吸收了徽调、徽派版画传统体材内容，有些砖雕在构思、构图以至在传统技法上，均能在上属徽字姐妹艺术中找到痕迹和共同语言。徽州砖雕额枋、方框、元宝等雕有人物故事的，有情节，人物亦有个性。如三国志《关云长疸读春秋》、水浒《武松打虎》、红楼梦《大观园惜春作画》，西游记《比丘国救婴儿》。戏剧题材，《郭子仪拜寿》、《刘备招亲》、《古城会》、神话传说《和合二仙》、《八仙过海》、《蟠挑宴会》、民间故事与民俗方面《彩衣娱亲》、《牛角挂书》、《百恶堂》、《百子图》、《太白醉酒》、《五谷丰登》，还有耕读渔樵，寿福寿、麒麟送子等。 砖雕一般分为窑前雕和窑后雕两大类，窑前雕是刻好土坯烧成砖，而窑后雕则是在砖成品上雕刻。老城区川派建筑砖雕

砖雕是以砖作为雕刻对象的一种雕饰，它是模仿石雕而来，但比石雕更经济，省工，因而也较多被采用，特别是在民间建筑中。在民居建筑中，砖雕多用于大门门楼，山墙墀头，照壁等处，表现风格力求生动，活泼。在雕刻手法上，也与木，石雕饰相类，有剔地，隐雕，浮雕，透雕，圆雕，多层雕等。砖雕既有石雕的刚毅质感又，有木雕的精致柔润与平滑，呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格。

砖雕通常保留砖的本色，不另行染色，但也有少量砖雕彩绘处理。因此雕花匠需要刻出多个层面，利用光照产生的阴影加强艺术效果。明清是砖雕发展的高峰，匠师可以在厚度不及寸的方砖上可以透雕9个层面。而青砖以外的砖材由于材质关系，所雕出的层面不及青砖多。江汉区标准砖雕苏州的砖雕门楼字碑大都是名人题字，精美的书法和典雅的砖雕相得益彰，使苏州砖雕更添了几分浓厚书卷气。

    魏晋南北朝时期，不只仍流行用画像砖装饰陵墓，而且砖雕的应用也从此有所扩展。特别是砖塔随佛教建筑的兴起而十分盛行，使砖雕有了更加广阔的施展空间和载体。塔基作为砖塔的主要承重构件，一般是砖雕较集中的地方。隋唐两代，宫殿建筑和碑石墓志空前发展，特别是唐以后，文化艺术的空前高涨，加之砖的产量和使用不断增长，对砖雕这一文化领域形成刺激，使这一时期的砖雕技艺更加精细，造型丰满，构图圆润，风格清新，立体感更强。修定寺塔砖雕，采用菱形砖雕饰面，纹饰繁复丰满。每一菱格一个单元，莲花、侍女、童子、胡人、青龙、白虎、天马及儒释道人物共计72种图形错落有致地分布在近三千七百七十五块砖雕上，嵌砌面积达300平方米，可谓唐代砖雕精品。

砖雕发展的中期，建于大安二年（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足4.7m2的面积上，砖雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱、拱眼、藻井、大门、隔扇等，以及屏风、几凳、花卉、鸟禽、人物、演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生、旦、净、末、丑等演员运用圆雕技法，形象栩栩如生，是金代砖雕的意味着作品。元代，墓室砖雕逐渐衰落。至明代，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰砖雕。

砖雕发展的高峰，北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔也都使用砖雕，镂雕花鸟图案，牢固而美观，且利于空气流通。慈禧太后陵寝隆恩殿及其东西配殿的墙面也用砖雕贴砌而成,有的贴金,辉煌耀目。 砖雕成品之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。

建于大安二年（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足4.7㎡的面积上，砖雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱、拱眼、藻井、大门、隔扇等，以及屏风、几凳、花卉、鸟禽、人物、演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生、旦、净、末、丑等演员运用圆雕技法，形象栩栩如生，是金代砖雕的代着作品。

明清是砖雕发展的高峰，匠师可以在厚度不及寸的方砖上可以透雕9个层面，利用光照产生的阴影加强艺术效果。

明代初期，砖雕还仍然是等级的标志，只在王府、庙宇等高级别大式建筑装饰中盛行。直到石雕和琉璃在明中期出现并很快成为高等级建筑的新宠后，砖雕才开始在民间盛行，砖雕艺术达到了前所未有的黄金时代。 砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严。老城区川派建筑砖雕

砖雕既有石雕的刚毅质感又有木雕的精致柔润与平滑，呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格。老城区川派建筑砖雕

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