石材马赛克生产流程
原料：由于石材大板的成本比较高，所以一般来说，石材马赛克工厂采购的原料都是边角料，就是石材大板切割之后剩下尺寸比较小的碎块，原料采购主要集中在特色材料的生产地（北京的艾叶青，宜兴的红奶油，江油的米黄）或者石材产业比较发达的地方（福建水头，江苏宜兴等），以及我们本地石材工厂。
原料不足：
①：由于石材存在天然色彩，所以会出现不同批次采购的原料原色有差别的情况，深啡浅啡大花绿这三种材料比较容易出现这种情况。
②：个别石材品种受产地的限制，比如奥运期间，北京的艾叶青就采购不到。
陶瓷马赛克的用途：陶瓷马赛克用途十分遍及。绍兴市石材马赛克价格
二、 中世纪
拜占庭时期
公元400--700年
基督教合法化后，马赛克的遍及使用达到了前所未有的境界。拜占庭的教堂都用大量的马赛克和马赛克拼画来装饰美化，使用的色彩愈来愈多。罗马贵族们为了炫耀其令人瞠目结舌的财富，把金箔烧制于透明的玻璃上来使用，西西里的马赛克的特色大多都是金底的，金箔马赛克**早是古罗马时期的西西里出现的。这一时期的马赛克的取材范围从灿烂的金色和蓝色到浓厚的黑色，使用废弃的彩色镶嵌玻璃，透过各种透明的玻璃展现无穷的清晰绚烂的色彩。随着拜占庭艺术的发展，制作更为精致、色彩也更为丰富鲜艳的壁画，已成为拜占庭艺术中的一大特色。 奉贤区石材马赛克当马赛克艺术在文艺复兴时期由于其它艺术表现形式不断兴起而变得衰落。
15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被 土耳其人改为清真寺，虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术，用白色的涂料把马赛克盖住。经过历史的变迁，基督教在当地再度崇尚时，虔诚的基督教 徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉，充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间。其重现世间的一刹那，激发了人民对马赛克的 无限向往，马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。
在这个日新月异的现实世界上，梦境般的城市唤醒了人们遗忘已久的精神家园，各种颜色图案的装饰材料覆盖了密集浓缩的建筑物表面，由 感悟取向各异的设计师和创作者设计的纪念性建筑、标志性建筑、马路和广场，主题文化墙，主题场馆和主题公园等.马赛克将图标性建筑物转化成象征性的符号， 象征着梦想的城市、诗意的居所、美好的未来。意大利、法国和西班牙等欧洲国家城市的玻璃马赛克墙画有别于美国朋克文化的墙面图画、标语的涂鸦和墙壁文化， 同样是呐喊、喧泄，但玻璃马赛克墙画更是艺术和美好愿景的呐喊，是美好的回忆和美好愿景的艺术见证和记叙，更重要的是她与历史同呼吸共命运，将凝聚的历史 艺术长久的保留下来，向雨、雪、烟雾挑战。
现代建筑装饰设计强调人为景观的可改造元素，即那些与框架、结构等硬件有关的可变化软件，如外壳、表面、颜色和装潢等。马赛克将让众多的设计师梦想成真，各式各样的建筑外表面，如大厅、天花、酒店墙壁、舞池、卫生间、泳池、餐厅、廊柱等都可以使用马赛克。 到了古罗马时期，马赛克已经发展得很普遍了。
三、 文艺复兴
14世纪--16世纪
文艺复兴时期，马赛克更成为保存艺术品的一项独特的技术。
文艺复兴时期，画家的应用透明法强调空间结构，形成了绘画平面的突破，在平面中追求立体感，这时马赛克这样的嵌画材料本身不适于这样的立体表现，马赛克作为绘画艺术要走向写实很不容易，马赛克所特有的戏剧化僵硬形式，使从事马赛克创作的艺术家们忘了它们的功能，反而被马赛克**牵制。
随着文艺复兴而来的是对细节的复杂追求，文艺复兴时期油画艺术的兴起，多种艺术材料的选择以及建筑形态，建筑风格的改变都加速马赛克的衰落，导致欧洲文明在近几个世纪中，无法引发人们对马赛克这一古老艺术的兴趣，马赛克艺术历史一度进入了低迷发展时期，但文艺复兴时期的一些大画师由于颜料、画技和作画工具等各种因素制约，使其绘画作品难以保存，由于还没有更好的方法对各艺术大师的绘画作品进行有效地保存，宫廷只得命工匠采集各种石头并将其做成石粒，根据画作逐一铺贴在上，此举既得以长久保存艺术品 , 亦可彰显大师手笔。
拜占庭马赛克的典型基督教图案如”基督受洗於约旦河。绍兴市石材马赛克价格
因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号，拜占庭时期的马赛克作为一门贵族常用的艺术表现无处不在，因此，拜占庭时期的马赛克是马赛克历史的黄金时期，也是马赛克艺术的**经典时期。
拜占庭马赛克的典型基督教图案如”基督受洗於约旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外，有些作品则结合了皇帝与皇后肖像，例如圣维托教堂(San Vitale)的後堂侧壁(presbytery)上，即描绘了两个重要的帝国人物—查士丁尼一世及狄奥多拉皇后(Theodora)。拉韦纳(Ravenna)这些长形教堂和後堂上令人印象深刻的马赛克，使得她享有”马赛克的首都”之名。
使用材料：玻璃马赛克 石材马赛克 绍兴市石材马赛克价格
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