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15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被土耳其人改为清真寺，虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术，用白色的涂料把马赛克盖住，经过历史的变迁，基督教在当地再度崇尚时，虔诚的基督教徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉，充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间，其重现世间的一刹那，激发了人民对马赛克的无限向往，马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。中东的马赛克艺术西元八世纪。虹口区质量艺术手工砖哪家好

，色彩感极强，个性化极为明显的建筑装饰砖。

   而考古发现**多的是古希腊时代，古希腊人的大理石马赛克铺石应用很普遍，当时**常用的形式是用黑色与白色相互搭配而成的铺石马赛克，当时只有**的统治 者及有钱的富人才请得起工匠和购得起材料，用马赛克镶嵌成各种各样的图案装饰自己住的地方。用马赛克作装饰表现当时是华侈的艺术，发展到古希腊晚期时，一 些能工巧匠和艺术家为了更多元化地丰富其建筑装饰作品，开始使用更细小的碎石片，并用自己手工切割的小石片通过各种颜色的搭配，组合来完成一幅幅赛克镶嵌 作品， 铺贴在建筑物的墙上、地上、圆柱上，其原始、粗犷的艺术表现形式是马赛克历史和文化的宝贵财富。

虹口区质量艺术手工砖哪家好中世纪拜占庭时期公元400--700年基督教合法化后。

再后来，一些早期的基督教文化的马赛克的作品，因为基督教的重新传播而再度现世，使马赛克古老艺术的魅力不断提高和征服着近代艺术家的思维，结果引起了一些绘画艺术家和陶艺家开始用马赛克作画和装饰艺术品。现代马赛克由于生产力的进步，生产工艺技术水平的不断提高，装饰材料的不断产生和被应用，马赛克很快突破了传统马赛克所使用材料的范围。如陶艺、云母、木头、彩色玻璃片、金属片交替使用，形成了更具质感和色彩冲击力的马赛克艺术。

钟情手工砖的人，说起手工砖，总会自然而然地面带笑容：虽然没有一块是相同的，我们也无法控制它们，但每一块都拥有着它的品质、力量、独特和妙不可言的表达……

与其说手工砖是一种产品，不如说它是一份匠心。以手作之美，融化了冰冷，一揉一拉，一描一刻，赋予了太多手工匠人纯粹的热爱与朴质的情怀，浓缩了太多难以用言语描述的温情与故事，充满了灵性与温暖，值得细细品味，世代传承。

手工转是一种艺术，一种文化，值得我们去传承，发扬光大。 艺术的**经典时期。15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡。

到16世纪，玻璃制造家发现了如何制造很多不同色调的玻璃，因此当时有些马赛克制作作坊制造出了多达万种不同色调的马赛克，他们开始用马赛克拼画形式模仿画家作画或临摹名画，使得马赛克艺术变得高度细节化和复杂化，给世间留下了很多很多经典的马赛克拼画艺术作品。

高地艺术(Antoni Gaudi ) 安东尼高地

  19世纪--20世纪

  然而，当绘画在14世纪以降发展时，人们却对马赛克兴趣缺缺。因此，马赛克的制作技巧和构想都渐渐地遗失掉，虽然仍有些拼砖图还可见於修道院中。

  19世纪末期的西班牙，高地(Antoni Gaudi )开始把马赛克融入建筑艺术，他在巴赛罗那的古埃尔公园所作的回旋靠背马赛克座椅是马赛克在建筑艺术上的一个经典力作，他用这全新的处理方法，把强而有力的抽象力在建筑艺术淋漓尽致地表现出来，把马赛克艺术结合应用于迁徊弯曲的建筑构造物中，体现了马赛克**精于细节改造的特性。

  20世纪初，高地(Antoni Gaudi )和约瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞罗那合作设计的桂尔公园(Guell Park)也有片令人惊喜的马赛克装饰墙。

不可复制，艺术性强手工砖比较大的特点就是外形多样。虹口区质量艺术手工砖哪家好

马赛克文化的历史  马赛克**早是一种镶嵌艺术，以小石子、贝壳、磁砖、玻璃等有色嵌片应用在墙壁面或地板上的绘制图案来表现的一种艺术。

  马赛克成为装饰材料，**早被发现使用在建筑装饰上的马赛克是苏美人的神殿墙，在横贯欧洲的两河流域的美索不达米亚平原的神殿墙上有马赛克镶嵌的装饰图案，据说苏美人的太阳狗的镶嵌图案是发现很多**早的马赛克拼画。而考古发现**多的是古希腊时代，古希腊人的大理石马赛克铺石应用很普遍，当时**常用的形式是用黑色与白色相互搭配而成的铺石马赛克，当时只有**的统治者及有钱的富人才请得起工匠和购得起材料，用马赛克镶嵌成各种各样的图案装饰自己住的地方。用马赛克作装饰表现当时是华侈的艺术，发展到古希腊晚期时，一些能工巧匠和艺术家为了更多元化地丰富其建筑装饰作品，开始使用更细小的碎石片，并用自己手工切割的小石片通过各种颜色的搭配，组合来完成一幅幅马赛克镶嵌作品，铺贴在建筑物的墙上、地上、圆柱上，其原始、粗犷的艺术表现形式，是马赛克历史和文化的宝贵财富。 虹口区质量艺术手工砖哪家好

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