九龙壁属于影壁的一种。是汉族建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由"隐避"演变而成。门内为"隐"、门外为"避"，以后就惯称影壁。
九龙壁是影壁的一种，汉族建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由"隐避"演变而成。门内为"隐"、门外为"避"，以后就惯称影壁。中国的龙壁有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁较为尊贵，在古代被建造在皇帝、王后以及王公的宫殿正门的地方，在寺院里面也经常可以看到九龙壁。
九龙壁主要使用琉璃、彩绘、砖雕等材质制作完成，整体有着极高的艺术价值，这几种里面尤其数琉璃制作的九龙壁较为有气势，色彩也更加艳丽，是中国影壁、照壁建筑艺术的一大发展。 汉白玉栏杆广泛应用在园林建筑以及公共环境内，可以凸显出与众不同的装饰效果。辽宁户外石雕
古代园林景观越来越被注重，在公园、小区中随处可见，而园林景观中大多都有雕塑。
那么，园林雕塑设计**意义是什麼呢?为何园林景观中一定要有雕塑。
古代园林是在无限的空间内创作丰厚耐看的景观，以满足观者审美心思的需求。古今中外的质量雕塑艺术是一种文明形状，它能赋予人们以人文外延与艺术陶冶。
作为具有深沉文明传统的中华民族，开发与运用传统文明资源促进中国古代园林雕塑艺术的开展是为重要的。
随着时代的提高和艺术的开展，雕塑不再**是环境的装饰与装点，而是与古代园林景观设计交融在一同。
园林是完成人与自然调和共处的理想场地，它是在无限的空间内创作丰厚耐看的景观，以满足观者审美心思的需求。在园林景观设计开展史上，雕塑不断扮演着重要的角色。园林雕塑是一种环境艺术，介于绘画和修建之间，它的表现需求烘托和依靠。在传统园林中雕塑大多是以装饰的角色呈现。 河南**石雕把雕塑当作一种文化形态，并非是人为的拔高它，而是因为它实实在在地具有这种品格。
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。
石雕大松石雕艺术滋养于民间的许多祠、庙、塔、桥、碑坊以及雕梁画栋、龙柱、藻井类遗存之土，其石件雕刻承传民间传统雕刻之脉络，展现古典之风骨，闪乐典雅之性灵。艺术的生命在于“外师造化，中得心源”。璞石与金玉是源与流，返朴才能归真。以石悟道，以石鉴心。中国的石文化在漫长的历史长河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性灵的光芒。让我们在与石的对话里，共同向世人展示自然的奥妙和人生的哲理。一般的人像雕刻展示的是古人，特别是古代的名人，当然就算是近代的人物，对于我们来说也是过去了，人们雕刻这样的名人，他们的经典故事或者他们的创作，发明等等，让人们了解这些过去的事的同时，让我们有了更多的使命感和责任感，历史的车轮下总是有着非常多的道理让人去参悟，通过这些人的努力事迹鼓励我们当代学生更好的学习，也培养出学生们比较正直的人生观和价值观。
校园雕塑的隐性教育体现在多方面，首先体现为对学生价值判断的影响，这其中名人头像传统的道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神。 雕塑不仅有自己的文化内涵，而且它自己作为一种文化形态，有丰富的内容可以讨论。
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起，石雕便一直沿传至今。石雕大松石雕艺术滋养于民间的许多祠、庙、塔、桥、碑坊以及雕梁画栋、龙柱、藻井类遗存之土，其石件雕刻承传民间传统雕刻之脉络，展现古典之风骨，闪乐典雅之性灵。艺术的生命在于“外师造化，中得心源”。璞石与金玉是源与流，返朴才能归真。以石悟道，以石鉴心。中国的石文化在漫长的历史长河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性灵的光芒。让我们在与石的对话里，共同向世人展示自然的奥妙和人生的哲理。石亭子在中国园林的意境中起到很重要的作用，元人有两句诗“江山无限景，都取一亭中”，这就是亭子的作用。北京通用石雕
雕像以写实的手法进行处理，繁简统一，刻画深入，力求体现抽象与具体的完美结合，既有人、物、景的融合。辽宁户外石雕
石雕亭子的平面组成比较单纯，除柱子、坐凳（椅）、栏干，有时也有一段墙体、桌、碑、井、镜、匾等。石雕亭子的平面布置，一种是一个出入口，终点式的；还有一种是两个出入口，穿过式的。视亭大小而采亭子用石雕亭子的立面，因款式的不同有很大的差异。但有一点是共同的，就是内外空间相互渗透，立面显得开畅通透。个别有四面装门窗的，这说明其功能已逐渐向实用方面转化。石雕凉亭的立面，可以分成几种类型。这是决定石雕亭子风格款式的主要因素。辽宁户外石雕
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