城市雕塑，在国外更多地被称为公共艺术。其在我国的兴起是从上世纪８０年代开始的。１９８２年“全国城市雕塑规划组”的成立和１９８４年举办的“全国城市雕塑设计方案展览”为我国城市雕塑的发展奠定了基础。在全国城雕委办公室规划研究中心主任白一看来，城市雕塑在上世纪８０年代的发展基本健康。当时参与这项事业的，主要是一批从压抑中解放出来的老艺术家，以及一些美术院校的专业师生。“全国也就那么几百号人”，每年的作品数量大约在两千件左右。这一时期出现了一批已经成为精品和标志的雕塑，比如深圳的“孺子牛”和兰州的“黄河母亲”。长期以来，在人们的心目中往往只注意到了它技艺的一面，而对它作为文化形态的一面却有所忽视。园林雕塑信息推荐
铸铜人物雕塑在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下兵器，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。
由于中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分铸铜人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是**能显示一个社会文化气息的大众艺术品，人物雕塑产品不仅具备艺术欣赏价值，同时具备收藏价值。 定制雕塑市场价格中国雕塑与绘画间相互融通的表现是多方面的。
九龙壁属于影壁的一种。是汉族建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由"隐避"演变而成。门内为"隐"、门外为"避"，以后就惯称影壁。
九龙壁是影壁的一种，汉族建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由"隐避"演变而成。门内为"隐"、门外为"避"，以后就惯称影壁。中国的龙壁有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁较为尊贵，在古代被建造在皇帝、王后以及王公的宫殿正门的地方，在寺院里面也经常可以看到九龙壁。
九龙壁主要使用琉璃、彩绘、砖雕等材质制作完成，整体有着极高的艺术价值，这几种里面尤其数琉璃制作的九龙壁较为有气势，色彩也更加艳丽，是中国影壁、照壁建筑艺术的一大发展。
雕塑被称为公共艺术，因为它具有开放性，由公众自由参与等特点，那么什么是公共艺术呢？公共艺术所指的正是公共开放空间中的艺术创作与相应的环境设计，理论上讲，作为公共艺术之一的雕塑在设计上应该与环境相和谐，这一点是古今中外的设计师们所遵循的原理。雕塑作为公共空间艺术必须寻求与环境的和谐统一，同时公共空间又为雕塑作品提供了很好的依附载体，两者是相互融会贯通，呼为映衬的。自然环境是较为广阔的公共空间，中国人自古讲究“天人合一”“顺应自然”依据此种传统而科学的哲学理念，产生了大量的环境艺术作品，其中雕塑作品与环境的结合堪称经典。无论是陵寝雕刻中的华表、神兽、石人，还是石窟造像中的佛像雕刻，无一例外都是这一哲学思想的集中体现。雕塑艺术, 尤其是现代抽象雕塑艺术, 对于现代建筑语言的影响是极其深远和根深蒂固的。
园林雕塑，泛指在公园、园林中使用的雕塑，配合园林构图，多数位于室外，题材广。园林雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心。一般遍布于规则式园林的广场、花坛、林荫道上，也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中。园林雕塑是环境装饰中的一个重要元素，园林雕塑是一种艺术造诣比较高的雕塑作品因为这些园林雕塑在映衬园林环境的同时也要突显出自己的主题性，这些园林雕塑适合大众的审美眼光。在园林当中摆放这样一尊园林雕塑是园林设计师的首上之选，园林雕塑有各种风格各种题材，这些园林雕塑作品有较强的叙事性会营造一种故事画面。当然园林雕塑的大小尺寸还要根据它所要摆放的环境来设计，大的恢弘，小的精致。园林雕塑可以把艺术的高雅带到我们的身边。[2]在园林中设置雕塑，其主题和形象均应与环境相协调，雕塑与所在空间的大小、尺度要有恰当的比例，并需要考虑雕塑本身的朝向、色彩以及与背景的关系，使雕塑与园林环境互为衬托，相得益彰。园林雕塑有悠久的历史。文艺复兴时期，雕塑已成为意大利园林的重要组成部分。园中雕塑或结合园林理水，或装饰台层。 雕塑在各方面的表现力，通过强调主观精神，审美理想等方面的表现意向，使雕塑形体更具表现力。园林雕塑信息推荐
雕塑，指为美化环境或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。园林雕塑信息推荐
中国雕塑与绘画间相互融通的表现是多方面的。首先表现在色彩上，中国古代雕塑讲究“装銮”一般都是上色的。西方在古埃及、古希腊时期，雕塑常常也是上色的，在古罗马时期就逐渐向不上色方向发展。后来，是否用颜色在西方成了绘画与雕塑的一个重要区别。德国艺术史家迈约在《希腊造型艺术史》中认为，上色的古代雕塑只是雕塑的准备阶段，应该把它的排除到真正的雕刻之外，他认为随着艺术趣味日益提高，“雕刻也就日益抛弃本来对它不适合的色彩的华丽。
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