因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号，拜占庭时期的马赛克作为一门贵族常用的艺术表现无处不在，因此，拜占庭时期的马赛克是马赛克历史的黄金时期，也是马赛克艺术的**经典时期。
拜占庭马赛克的典型基督教图案如”基督受洗於约旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外，有些作品则结合了皇帝与皇后肖像，例如圣维托教堂(San Vitale)的後堂侧壁(presbytery)上，即描绘了两个重要的帝国人物—查士丁尼一世及狄奥多拉皇后(Theodora)。拉韦纳(Ravenna)这些长形教堂和後堂上令人印象深刻的马赛克，使得她享有”马赛克的首都”之名。
使用材料：玻璃马赛克 盐城玻璃剪花马赛克
拜占庭时期
我们现在依然可看到拜占庭帝国自西元五百年开始蓬勃发展中，所完好保存下来的马赛克艺术。拜占庭时期的马赛克风格受到东方的影响，并开始使用一种特别的玻璃镶嵌片—珐琅(smalti)。珐琅有坚硬的表面且内含的气泡极小，珐琅有时也烧以金箔或银箔而闪闪发亮。珐琅通常用来装饰天花板或墙面(罗马时期只用於地板)。当时意大利拉芬纳(Ravenna)的每间屋子都装饰以马赛克，马赛克艺术在此时期发展到鼎盛。
拜占庭马赛克的典型基督教图案如”基督受洗於约旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外，有些作品则结合了皇帝与皇后肖像，例如圣维托教堂(San Vitale)的后堂侧壁(presbytery)上，即描绘了两个重要的帝国人物—查士丁尼一世及狄奥多拉皇后(Theodora)。拉芬纳(Ravenna)这些长形教堂和后堂上令人印象深刻的马赛克，使得她享有”马赛克的首都”之名。
再后来，一些早期的基督教文化的马赛克的作品，因为基督教的重新传播而再度现世，使马赛克古老艺术的魅力不断提高和征服着近代艺术家的思维，结果引起了一些绘画艺术家和陶艺家开始用马赛克作画和装饰艺术品。现代马赛克由于生产力的进步，生产工艺技术水平的不断提高，装饰材料的不断产生和被应用，马赛克很快突破了传统马赛克所使用材料的范围。如陶艺、云母、木头、彩色玻璃片、金属片交替使用，形成了更具质感和色彩冲击力的马赛克艺术。
中东的马赛克艺术
西元八世纪，西欧的摩尔人将**的马赛克和瓷砖艺术带到伊柏利亚半岛。在**世界，石头、玻璃和陶瓷都是排出几何或数学图案的材料。而在阿拉伯国家，则是有种非常不同的装饰风格—zillij—瓦片是用手工做出特别形状而紧密排列的。
黑暗时期
然而，当绘画在14世纪以降发展时，人们却对马赛克兴趣缺缺。因此，马赛克的制作技巧和构想都渐渐地遗失掉，虽然仍有些拼砖图还可见於修道院中。
人们重燃对马赛克的兴趣，尤其是针对拜占庭的风格，如巴黎的圣心堂(Sacre-Coeur)即为使用了拜占庭马赛克的建筑之一。新艺术运动也接受马赛克艺术，**者如慕夏(Mucha)和克林姆(Gustav Klimt)都将马赛克艺术融入绘画中。二十世纪初，高地(Antoni Gaudi )和约瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞隆纳合作设计的桂尔公园(Guell Park)也有片令人惊喜的马赛克装饰墙。
水晶玻璃马赛克的混色效果：
今年，又开始流行混色效果，当然，不是乱混的那种，混色是根据整个房间或周边环境的主色调和格调来定位其混色的主色，然后配上二之三种（也有四种的，太多了会乱）其它的色彩按照比例来搭配。例如绿色为主格调色泽的混贴，可以将二种浅色的绿色占50%比例，再配置深绿30%，加上20%的柠檬黄作为点缀，就会在视觉上有一种赏心悦目的感觉。如果将比例倒过来或者平均，你试试看，就有一种错乱的视觉反映效果。
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水晶玻璃马赛克的实际应用：
如今水晶玻璃马赛克已被广泛应用于：宾馆、酒家、大厅、歌舞厅、地面、墙面、游泳池、喷水池、浴池、体育馆、厨房、卫生间、客厅、阳台，及企业的形象商标、拼字等。由于水晶玻璃马赛克的零吸水率，使它**合适游泳池、浴室、厨房等墙面、地面的装饰，而且由于马赛克小巧的规格，可以拼成各种颜色的漂亮混色、渐变、图案。有朋友告诉我说，他家的客厅在用大块地砖铺地面的同时，周遍用水晶玻璃马赛克做点缀，别有特色，添加了一种豪华和雅美。
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