15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被土耳其人改为清真寺，虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术，用白色的涂料把马赛克盖住，经过历史的变迁，基督教在当地再度崇尚时，虔诚的基督教徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉，充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间，其重现世间的一刹那，激发了人民对马赛克的无限向往，马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。湖州**艺术手工砖厂家
现代建筑装饰设计强调人为景观的可改造元素，即那些与框架、结构等硬件有关的可变化软件，如外壳、表面、颜色和装潢等。马赛克将让众多的设计师梦想成真，各式各样的建筑外表面，如大厅、天花、酒店墙壁、舞池、卫生间、泳池、餐厅、廊柱等都可以使用马赛克。
2002年广东佛山首届国际陶瓷博览会上， 佛山彩石烧装饰材料有限公司一幅巨幅的“万里长城雪景图”的马赛克拼画昂然展出，精湛的工艺和跌宕有致的色彩冲击感和层次感，征服了陶瓷博览会，更征服了 前来参加的行业人士和艺术界人士，更吸引了一些马赛克较为发达的国家和地区的行业人士前往该厂寻求合作。他们一些极具经典和艺术韵味的马赛克拼画和产品， 早就远过重洋成为西方国家和东南亚国家的经典、时尚的建筑艺术装饰品，近两年来研发出来的通色彩色瓷质抛光马赛克，质地如宝石、翡翠、象牙、把中国马赛克 的工艺和技术推到了连马赛克发达国家都惊叹不已的状态。“彩石烧”马赛克延承了中国马赛克的历史和文化，更光大发扬了世界马赛克历史和文化，是中国陶艺千 年底蕴和世界马赛克古老艺术结合的一颗璀灿明珠。
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拜占庭时期
我们现在依然可看到拜占庭帝国自西元五百年开始蓬勃发展中，所完好保存下来的马赛克艺术。拜占庭时期的马赛克风格受到东方的影响，并开始使用一种特别的玻璃镶嵌片—珐琅(smalti)。珐琅有坚硬的表面且内含的气泡极小，珐琅有时也烧以金箔或银箔而闪闪发亮。珐琅通常用来装饰天花板或墙面(罗马时期只用於地板)。当时意大利拉芬纳(Ravenna)的每间屋子都装饰以马赛克，马赛克艺术在此时期发展到鼎盛。
人们重燃对马赛克的兴趣，尤其是针对拜占庭的风格，如巴黎的圣心堂(Sacre-Coeur)即为使用了拜占庭马赛克的建筑之一。新艺术运动也接受马赛克艺术，**者如慕夏(Mucha)和克林姆(Gustav Klimt)都将马赛克艺术融入绘画中。二十世纪初，高地(Antoni Gaudi )和约瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞隆纳合作设计的桂尔公园(Guell Park)也有片令人惊喜的马赛克装饰墙。
现代的马赛克
如今，能用来制作马赛克的材料更多、更有弹性了。从沿用传统的大理石、小鹅卵石、玻璃砖、陶片、瓷片和珐琅等等，到任何生活中你可以使用的材料如钮扣、餐具或文具皆可。在现在这个高工业技术的时代，用金和银做出的玻璃状镶嵌片也可以大量生产。
现在引申为遮挡重要部位，例如媒体不方便曝光某个人是就把他的脸遮起来，看起来模模糊糊。
因此，很多经典的马赛克壁画，都还 与基督教的传说和故事有关。罗马皇帝君士坦丁大帝登基后使基督教合法化并加以大力宣传，于是君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量的马赛克和马赛克拼画来装 饰美化，使用的色彩愈来愈多。罗马贵族们为了炫耀其令人瞠目结舌的财富，把金箔烧制于透明的玻璃上来使用，西西里的马赛克的特色大多都是金底的，金箔马赛 克**早是古罗马时期的西西里出现的。因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号，罗马时期的马赛克作为一门贵族常用的艺术表现无处不在，因此，罗马 时期的马赛克是马赛克历史的黄金时期，也是马赛克艺术的**经典时期。连云港艺术手工砖哪家好
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古罗马时期马赛克的盛行得益于早期基督教徒摩西分开大海把犹太人带到罗马时受到当地的贵族的打击和**，在极大的社会压力下，艺术成为基督教徒的表达信仰的比较好方式，他们在地下室和地下通道中聚会，由于他们大多数民众都不识字，他们把基督教徒的故事和传说在地下室的通道墙壁上做成马赛克拼图画，用于传播基督教徒文化，于是这些聚集基督教徒和民众的地下室和通道存着很多描述耶稣基督的故事的马赛克壁画。因此，很多经典的马赛克壁画，都还与基督教的传说和故事有关，罗马皇帝君士坦丁大帝登基后使基督教合法化并加以大力宣传，于是君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量的马赛克和马赛克拼画来装饰美化，使用的色彩愈来愈多。罗马贵族们为了炫耀其令人瞠目结舌的财富，把金箔烧制于透明的玻璃上来使用，西西里的马赛克的特色大多都是金底的，金箔马赛克**早是古罗马时期的西西里出现的。因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号，罗马时期的马赛克作为一门贵族常用的艺术表现无处不在，因此，罗马时期的马赛克是马赛克历史的黄金时期，也是马赛克艺术的**经典时期。湖州**艺术手工砖厂家
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