铜川家庭食育专委会

我们的传统文化里一直有“食育”这个概念，“民以食为天”“夫礼之初，始于饮食”“调和五味，滋养五脏，顺应四时”……这些古训都凝聚着古人对于“食”的智慧，明明白白地揭示了饮食的重要性。可以说，食育是根本，是德、智、体教育的基础。现在，我们所处的环境有很多值得堪忧的问题，让食育显得尤为重要。食品工业化、商业化的迅猛发展，使得食品营销和广告无所不在，给父母、孩子灌输了形色的“食文化”。一方面垃圾食品引诱着孩子偏离健康饮食的轨道，其带来的隐患是偏食、肥胖，这些会影响孩子一生的健康。其次是让父母无法正确地选择和判断，被商业化扭曲的食品营养、安全“知识”，冲击着父母爱子心切的神经，盲目给孩子进补各种“营养”，反而为孩子的健康带来隐患。日本将每个月的19日定为“食育日”，每年6月定为“食育月”。铜川家庭食育专委会

日本每年6月是“食育月”，每个月的19号是“食育日”， 各个县市以及公共团体等在全国各地举办很多推广活动。保育所从零岁到五岁有6个班级，从一岁的班级开始就自己用勺子吃饭，两岁开始用筷子。保育所每个月发一张纸，内容包括给孩子做饭的注意点和简单又营养的食谱。保育所通常有一小片地方种花种菜，孩子1岁开始在老师的带领下每天浇水，蔬菜收获以后就成为午餐的材料，告诉孩子们这是大家种的菜。保育所饭菜的特点是以和食也就是日本的传统饮食为主，鱼出现的频率很高，菜单会体现出四季的特色等等。安徽家庭食育专委会活动内容食育可以培养孩子保持健康的能力、日常生活能力、单独处事能力、爱的能力等。

食育课，顾名思义是关于食物的课程，把食物当做教育工具，在儿童与食物的接触过程中，从教育的角度进行设计，可称为食育课，食物是一位出色且具有多重属性的“老师”，来自大自然的它是有利的自然教育工具，丰富的色彩与多变的形状是其科学与艺术属性，食物与节日、礼仪等文化活动，有着不可分割的关系是其社会属性，如中秋的月饼、端午的粽子...虽然关于食育课的叫法有所不同，但在日本及欧美许多发达国家，这个概念已发展了数十年：英国的饮食课程、意大利的慢食文化，法国的感官教育、芬兰的厨房教养，瑞典的食育普遍教育等都是其基于本身文化做出的内容。

日本是全球第1个立法推动食育的国家，通过《食育白皮书》将食育这个概念系统化地在全国推行，并将其纳入国民教育体系。食育在日本的推广可谓是全覆盖式的，不只学校开设了“节气饮食”课程，“食育推动全国大会”还动员全国部门和企业单位利用互动式游戏让参观者在游乐中学习相关知识。可以看出，日本食育并不是单纯教孩子怎么吃，而是包含传播科学饮食理念和做法、传承当地饮食文化、感恩食物提供和制造者以及大自然等多元化内容在内的社会总动员。日本家庭将食育融入日常生活中，帮助孩子养成良好的饮食习惯。《食育白皮书》为家长们提供了食育指导，培养孩子的健康饮食习惯。日本每年6月是“食育月”，每个月的19号是“食育日”。

起初开始研究食育时，看到国外那么多的项目都是在学校推广的，也就想学校是推广食育比较好的切入口与方向了。但是实地试了一段时间之后，更觉得食育终究是是要回归生活和家庭的。即使在学校做得再好也只是个过程，而让孩子回到家中依然能接受到出色的食育，才是根本。所以我们在改版前召集了十几位对家庭食育感兴趣的同伴，一起开始了家庭食育之旅。既然说到食育，我还是想先谈谈我现在对食育的看法——食育是一种以食物为教材的生活形式，希望用教育的思维来去重新设计接触食物的过程。但和传统教育中的学科细分不同的是，食育是一种基于生活场景的，融合了自然、艺术、科学、家务等各个元素的，具有启蒙作用的生活方式。这虽然不是一种教育形式，但却具有教育的某些本质——启蒙、因材施教等，同时为教育增加了基于生活场景的元素。“食育”这一概念正是由此提出。六安家庭食育专委会活动

日本养生学家说：“现在有学童之人，应认识到德育、智育、体育全在于食育。铜川家庭食育专委会

食育研学是让学生在寓教于乐的研学活动中掌握食育相关知识，让学生拥有五种能力：保持健康的能力、日常生活的基本能力、单独处事的能力、感恩的能力以及爱的能力，让学生在食育的学习中，成为一个热爱生活、健康生活的人。日本的食物教育可以说是全球食育的一个经典，早在2005年颁布了《食育基本法》，立法保证每个孩子都能接受到出色的食教。 在日本，“食育计划”以家庭、学校、地域等多单位展开，每年6月是“食育节”，每月19日是“食育日”。按照日本文部省的规定，食育有非常严格的课程，比如三年级的小朋友要设计食谱、准备一次早餐给家人吃，六年班要学薯片课程，用酒精灯进行实验，学生需要知道薯片的油份高达20%。铜川家庭食育专委会

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