连云港食育专委会交通路线

食育校内课程：自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。古代食礼中关于人与人之间的行为准则和筵席、餐饮上的礼尚往来等积极健康的内容，在长期的流传过程中，被广大劳动人民**所接受，演变成各种合理的饮食礼仪与礼俗，成为中华民族良好的文化传统之一。《食育之饮食文化和礼仪》以中华良好饮食文化与传统礼仪为基础，选取典型教案，紧密联系生活实际，通过生动、形象、互动性强的教学方式，让学生们接受一次印象深刻的饮食文化和礼仪教育，对于培养学生们健康向上的身心，树立良好的道德行为规范，提升精神文明修养，具有极大的现实意义，也是积极落实“立德树人”根本任务的有益尝试。家庭食育是连接万物的生命教育，打开了通往身体健康和家庭幸福的一扇窗。连云港食育专委会交通路线

“食育”迫在眉睫：当时，他通过在国外考查及查阅一些国外的文献，了解到，国外一些国家的有识之士已开始意识到健康饮食教育的重要性，并提出在学校教育中开展“食育”这一概念。联想到我国近年来因为吃饭不良习惯引起的生活方式疾病问题、饮食安全问题、食品传统与文化的继承问题、文化矛盾引起的农业贸易摩擦问题等等，李里特开始对食育的必要性进行关注。也就是从这一年开始，李里特对“食育”进行系统研究，并通过撰写学术文章、讲座、论坛等各种方式提出自己的观点。南通食育专委会作用家庭家庭食育专委会将联合社会各方力量，搭建产、学、研、用的沟通与创新平台，推动家庭食育创新发展。

食育不只是知识教育更有文化传承：传统食文化的弘扬。无论古今，各国家、各民族为了维护本国利益，或本民族的凝聚力，都十分重视本民族的文化，尤其是食文化。当贸易全球化对各国农业和食物生产带来严重影响时，食文化成为保护本国食物生产和安全的较有效手段之一。值得注意的是，我国消费者由于近代技术落后的影响，对中华文化产生自卑，对中华传统食品的自信似乎动摇，不只影响了博大精深的中华食文化的弘扬，更影响了我国食品产业的发展，甚至扭曲了原本健康的东方饮食习惯。

推进食育的必要性：传统饮食文化传承迫切需要“食育”：饮食中所包含的内容和生活样式，是文化的体现。中华传统饮食文化渊源而流长，从“二不厌、三适度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道，从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”到“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的勤俭古训，从“夫礼之初，始诸饮食”到“食不言，寝不语”的饮食礼仪，无不体现出中华饮食文化的思想精髓。饮食文化是地区、民族乃至国家文化的重要组成部分，是珍贵的非物质文化遗产。从横向上看，食育关切所有群体，是全覆盖零拒绝的教育。

推进食育的必要性：有效防治生活习惯病迫切需要“食育”：近年来，因挑食、荤素摄入不均衡、不吃早饭等原因所引起的肥胖、糖尿病、血脂高等生活习惯病呈逐年上升的趋势，因过度降重引起的营养不良的人群数量也在逐年增加。由饮食不科学和食育缺位造成的疾病、亚健康等疾患以及家庭医疗费用增加和人力资本损失等社会危害已相当严重。如不适时开展食育，帮助民众获得“怎么吃”的知识，那么，不健康的饮食方式所导致的疾病等生活习惯病的流行或将成为一种不以人的意志为转移的“必然”。自然食育与自然教育在教育观和教学法上有高度适配性。南通食育专委会作用

为家庭食育加“素”，让我们回归自然，感受生命喜悦。连云港食育专委会交通路线

家庭食育其实是从健康的角度入手解决家庭一些实际问题、比如孩子的养育问题、孩子的教育问题、第1代独生子女上有老下有小的，又忙工作又忙家庭需要的这种减压问题，家庭成员关系包括夫妻关系、亲子关系等等，身心健康问题，这些都是年轻家庭的痛点，所以他们很是关注，激发了年轻家庭参与社区活动的积极性。食育就是用教育的思维重新设计生活饮食场景，让孩子重新理解自己和食物的关系，了解如何选择食物以及与家人共进一餐的重要意义，进而从中摄取必要的养料和力量，为孩子的成长做好准备的生活教育。我们从来不希望孩子养在温室里，而是希望他们有血有肉、会生活、会和自然与周围人愉快相处的孩子。连云港食育专委会交通路线